Hosiyantoilyas

Oleh: Hosiyanto Ilyas  Ibnu Arabi dikenal sebagai tokoh ulama sufi yang gagasannya cemerlang dan terkadang membuat orang bingung untuk memahami pradigmanya. Butuh kecerdasan dan kajian yang mendalam untuk bisa memahami uraian-uraiannya. Dalam karya besarnya, yaitu, kitab  Futuhat Al-Makkiyah , Ibnu Arabi mengulas tentang rahasia yang terkandung dalam huruf atau kalimat Basmalah. Menurut penuturannya, Basmalah itu adalah awal dari segala yang tersimpan atau yang samar dan awal dari segala yang tampak di alam semesta ini.  Dalam kalimat Basmalah ada tiga Asma' yang menjadi uraian Ibnu Arabi. Tiga Asma' tersebut adalah lafadz Allah, Ar-Rahman dan Ar-Rahim. Lafadz Allah berfungsi sebagai Ismul Jami' (nama yang universal) dalam artian Asma' Allah mengeliputi dari segala Asma' Allah yang lainnya. Lafadz Ar-Rahman bersifat umum dalam artian Allah mengasihi makhluknya di dunia maupun di akhirat. Maksud pengasih Allah di akhirat Allah memasukkan anak-anak Non Mus...

لقي حكيمٌ حكيماً فقال: يا أخي إني لأحبك في الله، فقال: يا أخي والله لو علِمتَ مني ما أعلم من نفسي لَبَغِضْتني الحالة Artinya: Seorang ahli hikmah (orang bijak) bertemu dengan orang bijak lainnya, lalu ia berkata: "Wahai saudaraku, sungguh aku mencintaimu karena Allah."  Maka orang itu menjawab: "Wahai saudaraku, demi Allah, jikalau engkau mengetahui tentang diriku apa yang aku ketahui tentang diriku sendiri, niscaya engkau akan membenciku seketika (saat ini) .

Doa ini ijazah dari Habib Sholeh bin Umar Pamakasan

ان اللغة السريانية هي لغة الارواح وبها يتخاطب الاولياء من اهل الديوان فيما بينهم لاختصارها وحملها المعاني الكثيرة التي لا يمكن اداؤها بمثل الفاظها في لغة اخرى فقلت وهل تبلغها في ذلك لغة العرب فقال رضي الله عنه لا يبلغها الا ما في القرآن العزيز فان لغة العرب اذا جمعت المعانى التي في السريانية وكانت بلفظ العرب كانت أعذب وأحسن من السريانية Sesungguhnya bahasa Suryani merupakan bahasa arwah. Dengan bahasa tersebut anggota dewan para wali bercakap-cakap dengan sesama mereka, karena bahasa Suryani itu sangat ringkas dan kandungan maknanya luas yang tidak mungkin dijelaskan dengan kalimat bahasa lainnya.  Saya ( Ahmad Ibnul Mubarok) bertanya :" Apakah kandungan makna tersebut bisa dipenuhi dengan bahasa Arab ? "  Syekh Abdul Aziz menjawab : " Bahasa Arab tidak bisa mencapai makna tersebut, kecuali bahasa Arab yang ada di Al-Qur'an, karena sesungguhnya Bahasa Arab apabila dapat mengumpulkan makna-makna yang ada di bahasa Suryani ,kemudian di alih bahasa menjadi bahasa Arab m...

الإنسان الكامل،  الجزء ٢ الصحفة ٢٦٤  وقوله تعالى لإبليس: "وأن عليك لعنتي إلى يوم الدين". أي لا على غيرك، لأن الحروف الجارة والناصبة إذا تقدمت أفادت الحصر، كقولهم على زيد الدرهم؛ أي لا على غيره،  و كقوله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين". ( آية  5 سورة الفاتحة.). أي لا غيرك نعبد ولا نستعين، فلم يلعن الحق أحدا إلا إبليس، وما ورد من اللعنة على الظالمين والفاسقين وغيرهم، فكل ذلك بطريق الاتباع له.  فاللعنة بطريق الأصالة على إبليس وبطريق التفريع على غيره. Dan firman Allah SWT kepada Iblis: "Dan atas kamu kutukan-Ku sampai Hari Kiamat ." Artinya, tidak atas orang lain selainmu, karena huruf jar dan nasab jika didahulukan menunjukkan penekanan Al-Hasru (ringkas) seperti kata mereka "atas Zaid dirhamnya"; artinya tidak atas orang lain selainnya, dan seperti firman Allah SWT: "Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan." (QS. Al-Fatihah: 5). Artinya, tidak ada yang kami sembah dan mohon pertolongan selain ...

الإنسان الكامل الجزء ٢ الصحفة ٢٥٦-٢٥٧ الطبقة الثالثة:  تسمى جنة المواهب، وهذه الطبقة أعلى من اللتين قبلها، لأن مواهب الحق تعالى لا تتناهى، فيهب لمن لا عمل له ولا عقيدة أكثر ممن له أعمال كثيرة وعقائد وغير ذلك. رأيت في هذه الجنة من كل ملة أقواما وطائفة من كل جنس من أجناس بني آدم. حتى أن أهل العقائد وأهل الأعمال إذا أعطاهم الله من باب الموهبة ودخلوا هذه الجنة تجلی الله على أهلها باسمه الوهاب. فلا يدخلها أحد إلا بموهبة الله تعالى. وهي الجنة التي قال عليه الصلاة والسلام فيها:  "إنها لا يدخلها أحد بعمله، فقالوا له: ولا أنت يا رسول الله؟  فقال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته " .هذه الجنة أكثر الجنان وأوسعها.  وهي سر قوله تعالى: "ورحمتي وسعت كل شيء " حتى أنه لم يبق أحد من النوع الإنساني إلا وجوزت الحقائق من حيث الإمكان العقلي الوهمي له دخولها. إن كان له نصيب من هذه الجنة في يوم ما من أيام الله تعالى هذا الذي جوزته الحقائق من حيث الإمكان الوهمي.  Tingkatan yang ketiga, yaitu, Surga Pemberian (Jannat al-Mawahib) Tingkatan ini lebih tinggi dari dua tingkatan sebelum...

Mari saling menghargai perbedaan, tidak perlu menghakimi orang lain. Hilangkan anggapan kebenaran tunggal hanya pada diri sendiri, agar tidak merasa paling benar yang pada akhirnya menutup perbedaan dan mengganggap pendapat orang lain pasti salah. _" رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرنا خطأ يحتمل الصواب "_

سر الأسرار للشيخ عبد القادر الجيلاني ص ١٩ وطريق الوصول الى الله تعالى متابعة الجسم على الصراط المسقيم بأحكام الشريعة ليلا ونهارا ودوام ذكرالله تعالى "Jalan untuk wushul ( sampai kepada Allah Ta'ala) adalah Ikutnya jisim (badan) atas jalan yang lurus dengan hukum-hukum syariat siang dan malam dan melanggengkan dzikir kepada Allah Ta'ala."

قوائد التصوف للشيخ احمد زروق ص ٧٦ وكل شيخ لم يظهر بالسنة فلا يصح اتباعه لعدم تحقق حاله، وان صح  فى نفسه وظهر عليه الف الف كرامة من أمره Dan setiap Syekh (guru) yang tidak jelas-jelas mengikuti jalan sunnah Nabi, maka tidak sah (tidak dibenarkan) mengikuti Syekh (guru) tersebut, karena kondisi Syekh (guru) tersebut tidak jelas, meskipun hal itu sah bagi Syekh (guru) sendiri, dan meskipun tampak baginya sejuta karomah dari perkara atau (perbuatannya).

قيل ما خلق الله شيأ أشرف من العقل ولا احسن منه، ولا يعط أحد كمال العقل  "Dikatakan, Allah tidak menjadikan sesuatu lebih mulia dari pada akal, dan tidak ada yang lebih baik dari akal, dan tidak ada seorangpun yang dianugerahi akal yang sempurna." واعلم ان الله تعالى اذا شغل عبدا بطاعته قيض له من يقوم بخدمته  "Ketauhilah, sesungguhnya Allah ketika menyimbukkan hambanya dengan ketaatan, maka Allah akan menyiapkan seseorang yang akan melayaninya." Imam Al-Qusyairi, dalam karyanya Attahbir fi Tadzkir Hlm. 45

RIWAYAT HIDUP KH. ISMAIL KOLLA JUNGKARANG KH. Ismail nama lengkapnya adalah Ismail bin Kyai Yasin bin Kyai Abdul karim. Ia dilahirkan di Kampung Kolla Desa Jungkarang Kecamatan Jrengik Kabupaten Sampang. Di masa kecilnya KH. Ismail di didik langsung oleh orang tuanya, yaitu, Kyai Yasin bin Kyai Abdul Karim. Kyai Yasin bin Kyai Abdul Karim adalah generasi kedua dalam mengemban amanah meneruskan estafet mendidik keagamaan (guru ngaji) di Kampug Kolla. Setelah memasuki usia remaja KH. Ismail mengembara mencari Ilmu. KH. Ismail oleh orang tuanya dititipkan disalah satu Pondok Pesantren tertua di kota Sampang, yaitu, Pondok Pesantren Nazhatut Thullab Prajjan Camplong Sampang. Diantara guru-guru KH. Ismail ketika mondok di Nazhatut Thullab yaitu, KH. Muhammad Zaini, KH. Hamiduddin Syabrawi, KH. Nasir KH. Abdul Moqid, KH. Subaidi. Di Pondok Pesantren Nazhatut Thullab KH. Ismail mondok selama empat tahun, masuk pada tahun (1965 -1969 ) Setelah boyong dari Pondok Pesantren Nazh...

  بسم الله الرحمن الرحيم Apakah boleh atau tidak membaca ( mengirimkan ) surat Al Fatihah kepada nabi Muhammad SAW. Berdasarkan pendapat yang dikutip dalam mazhab imam Syafi'i hukumnya diperbolehkan. Referensi :  Sirajut Thalibin ala Minhajil Abidin,  juz I, halaman.14 cetakan: Al-Haramain فائدة: هل تجوز قراءة الفاتحة للنبي صلى الله عليه وسلم أولا؟ قال الأجهوري: لا نص في هذه المسئلة عندنا: أي معاشر المالكية، والمعتمد عند الشافعية جواز ذلك فنرجع لمذهبهم فلا يحرم عندنا والكامل يقبل زيادة الكمال قاله الشيخ أحمد تركي في حاشية الخرشي Artinya, “Informasi: Apakah boleh atau tidak membaca (mengirim) Surat Al-Fatihah untuk Nabi Muhammad SAW? Imam Al-Ajhuri mengatakan, masalah ini menurut kami (kalangan Malikiyah) tidak ada nashnya. Sementara pendapat yang muktamad di kalangan Syafi‘iyah membolehkannya (kirim Surat Al-Fatihah untuk Nabi Muhammad SAW). Kami merujuk ke mazhab mereka sehingga hal itu tidak haram bagi kami. Orang sempurna tetap menerima peningkatan kesempurnaan sebaga...

MEMOTONG KUKU DI SORE HARI KAMIS  MENGHILANGKAN KEFAKIRAN من أراد أن يأمن الفقر، وشكاية العمى، والبرص، والجنون، فليقلم أظفاره يوم الخميس بعد العصر [البكري الدمياطي ,إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ,2/98] Barangsiapa yang ingin Selamat dari kefakiran, sakit buta, lepra dan stres, maka hendaknya memotong kuku pada hari kamis setelah Ashar.  ( Kitab I'anah At-Thalibin Juz. 2 halaman 85)

Pengurus Ikatan Alumni Attaroqqi (Imtaq) Kecamatan Jrengik Sampang Ketua Ust, Abd. Rofiq Wakil Ketua: Ust, Basuni Ust. Ghazali Sekertaris :  Ust Abd. Wasid Wakil : Ust Ahmad Yani Bendahara :  Ust. Ahmad Syafrowi Wakil: Ust. Sahla Penasehat :  Ust Hamidudin  Ust, Mat lubi  Ust, Mat Niwar Seksi-Seksi:  Dakwah :  Ust Dhofir  Ust, Abd. Salam  Ust, Mat Hori Ust, Syafiil Anam  Pendidikan :  Ust, Hosiyanto  Ust, Muhlis Ust Husni Mubarok  Humas :  Ust, Mat Heri  Ust, Mat Sholeh  Ust Hadori  __________________ Kordinasi Desa (Kordes) Imtaq  Ds. Margan Toko /Bergen Ust. Kurdi Ust. Zubair Ds. Jrengik  Ust. Mustofa Ds. Kotah  Mat Sholeh Mahrus  Ds. Bencelok  Syamsuddin Syaifuddin Mukhlis Ds, Jungkarang  Nuryanto Ust. Sudi Ds. Buker Ust. Rouf Ust, As'Ari Ds. Mlakah  Suid Dani Ds. Asem Rajeh  Ust. Mukmin  Ds. Plakaran  Ust. Sukri  Ust. Subei  Ds. Kalangan P...

Sekilas Riwayat Hidup Nyai Badriyah Nyai Badriyah berasal dari Dusun Bejur Desa Olor Banyuates Sampang. Ia dilahirkan dari pasangan Kyai Rahbini dan Nyai Rahma, Putra putri Kyai Rahbini dengan Nyai Rahma berjumlah enam orang yaitu, Nyai Badriyah, Nyai Amanah, Nyai Hosna, Nyai Zahrah. Sedangkan Nyai Maunah dan Nyai Muslimah meninggal saat masih kecil. Setelah Nyai Rahma meninggal Kyai Rahbini menikah lagi dan mempunyai dua anak bernama Kyai Hoppari Kyai Sama' dan sebelum meninggal Kyai Rahbini menikah lagi dan mempunyai anak bernama Kyai Muntaha. Kyai Rahbini terbilang Kyai yang kaya raya, ia berangkat haji ketika masih kanak-kanak, beliau berangkat ke kota Mekkah untuk menuikan ibadah haji pada tahun 50 an. Waktu itu belum ada pesawat terbang, beliau naik kapal mengarungi lautan . Nyai Badriyah adalah anak sulung dari kyai Rahbini,  ibunya yang bernama Nyai Rahma meninggal di usia muda, sehingga Nyai Badriyah yang merawat adik-adiknya, menggantikan peran ibunya sebagai ...

Kisah Ketegasan Sikap Kyai Mu'allim Kyai Muallim adalah Ulama kharismatik yang lahir dan  tinggal di dusun Air Mata Jungkarang Jrengik Sampang. Berdasar Manuskrip Kuno,tercatat bahwa silsilah  nasab beliau bersambung ke Sunan Cendana Kuanyar Bangkalan, Adapun silsilah lengkapnya sebagai berikut, Kyai Mu'allim bin Kyai Roteng bin Kyai Misbah bin Kyai Magug bin Kyai dempol seppo bin Kyai Air mata seppo. Kyai air mata seppo adalah anak Nyai Jherenge'(Somorkoneng Lembung Bangkalan) Nyai Jherenge' adalah putri Nyai Aminah, Nyai Aminah Adalah putri Sayyid Zainal Abidin atau Sunan Cendana Kwanyar Bangkalan  Ayah Kyai Mu'allim yang dijuluki Kyai Roteng konon pernah nyantri di Prajjan Camplong Sampang. Guru beliau saat itu adalah seorang ulama yang sangat Masyhur yaitu Kyai Abdul Allam. Kiai Roteng sering dipercaya oleh Gurunya yakni Kyai Abdul Allam untuk mengajar menggantikan beliau di pesantrennya ketika Kyai Abdul Allam sedang ada kegiatan dakwah di luar pesantren atau m...

Sekilas Kisah Kyai Muallim Kyai Yang Produktif Menulis.  Kyai Muallim adalah salah satu ulama karismatik yang hidup di abad 18 hingga pertengahan abab 19. Beliau tinggal di kampung Air Mata, Jungkrang, Jrengik, Sampang. Sebagai tokoh ulama yang terkemuka di zamannya, aktivitas kesehariannya adalah mengajar para santrinya.  Kyai Muallim mempunyai banyak karomah, diantaranya ketika beliau mengajar membaca kitab, suaranya terdengar sangat jelas sampai ratusan meter, dikala itu, belum ada pengeras suara, para santri yang berada di jarak yang jauh sekalipun, pasti mendengar suara beliau.  Di samping mengajar kitab-kitab klasik, Kyai Muallim gemar sekali menulis dan menyalin kitab-kitab para ulama salaf, bahkan beliau mempunyai catatan khusus yang diberi nama Al-Muhad Hadi. Yang berkesan dari catatan itu Kyai Muallim mencatat Nasab beliau, sehingga para generasi selanjutnya mengetahui jalur silsilah keluarga Bani Muallim. Kegemaran menyalin kitab-kitab h...

Sekilas Riwayat dan Kisah Kyai Yasin bin Abd. Karim Kolla Kyai Yasin adalah putra dari pasangan Kyai Abd. Karim dan Nyai Kholilah. Beliau sebagai penerus Kyai Abd. Karim dalam mengemban misi menyebarkan nilai-nilai keagamaan di kampung Kolla dan sekitarnya. Sejak kecil Kyai Yasin di didik langsung oleh orang tuanya.  Menginjak usia remaja, Kyai Yasin Mengembara mencari ilmu. Ia menimba ilmu disalah satu pesantren tertua di kabupaten Sampang yaitu, Pondok Pesantren Nazhatut Thullab Prajjan Camplong Sampang. Pada waktu itu, pondok pesantren Nazhatut Thullab diasuh oleh KH Ahmad Syabrawi.  Setelah boyong dari pesantren Nazhatut Thullab Kyai Yasin mondok lagi di pondok pesantren Al-Hamdaniyah panji Buduran Sidoarjo. Selesai dari mondoknya, Kyai Yasin menikah dengan salah satu famili dekatnya asal desa Plasah Buja'an Sreseh Sampang. Kyai Yasin menikah dengan Nyai Atiyyah putri dari Kyai Nur. Hasil pernikahannya dengan Nyai Atiyyah Kyai Yasin mempunyai 16 anak, tetapi ya...

Sekilas Riwayat Hidup Nyai Sakdiyah binti Kyai Abd. Karim Kolla Nyai Sakdiyah adalah Putri dari pasangan Kyai Abd. Karim dan Nyai Kholilah. Kyai Abd. Karim adalah Kyai asal dusun Dampol Kotah. Konon katanya, beliau datang dan menetap di kampung Kolla atas permintaan masarakat setempat. Dikarenakan di masa dulu jarang sekali orang yang ahli agama, masarakat pada waktu itu hidup dalam kegelapan, sering terjadi pencurian dan terkadang terjadi pembunuhan.  Putra dan putri kyai Abd. Karim dan Nyai Kholilah: 1. Nyai Romlah 2. Kyai Yasin 3. Nyai Sakdiyah 4. Kyai Ari 5. Nyai Rahma. Lima putra dan putrinya sebagai penerus perjuangan Kyai Abd. Karim sebagai penyebar agama di kampung Kolla, dan sekitarnya.  Nyai Sakdiyah adalah generasi selanjutnya yang tetap exis melanjutkan perjuangan ayahnya. Ia berprofesi sebagai guru ngaji bagi anak-anak tetangganya. Nyai Sakdiyah oleh orang tuanya dijodohkan dengan familinya yang berasal dari dusun Dampol desa Kotah, Jrengik Sampang. Na...