Hosiyantoilyas

Fatwa Brutal sang Muhadist non Sanad Al- Al-Bani : 1. FATWA TENTANG ALLAH. ﻣﺆﺳﺲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ "Pengasas dakwah salafi (baca : wahhabi) adalah Allah". ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ، ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺎﻕ ، ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﺍ ﺣﻘﻴﻘﺔ "Allah punya dua mata, satu betis, dan tangan secara hakiki". ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ، ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ "Tertawa dan kaget termasuk sifat Allah Subhanahu Wa Ta'ala, dan harus yaqin bahwa Allah itu berada di langit". 2. FATWA TENTANG PARA NABI DAN RASUL. ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺼﻤﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ، ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻥ ﺻﻐﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻰ "Ma'shumnya para Nabi bukan terus-menerus, tapi para Nabi dan Rasul juga melakukan dosa kecil dan berbagai macam maksiat". 3. FATWA TENTANG NABI MUHAMMAD. ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ، ﻭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﻮﻓﻖ ، ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺈ ، ﻭ ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﻴﺼﻮﺑﻪ ، ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻨﺴ...

تحفة الاحباب: 223 الاولياء على ثلاثة أقسام: فمنهم من يعرف نفسه أنه ولي ويعرفه الناس، ومنهم من يعرفه الناس ولا يعرف نفسه، ومنهم من لا يعرف نفسه أنه ولس ولا يعرفه الناس (ولكن الذي يعرف أنه ولي أفضل)  Artinya: Wali itu ada tiga macam, Wali yang mengetahui tentang kewalian dirinya dan orang-orang pun juga mengetahui tentang kewaliannya. Wali yang kewaliannya diketahui orang lain, namun dirinya sendiri tidak mengetahuinya. Wali yang tidak mengetahui dirinya adalah seorang wali, dan orang lain pun juga tidak mengetahui tentang kewaliannya, (namun orang yang mengetahui kewaliannya itu lebih utama).

Neraka adalah tempat terburuk bagi seseorang yang suka berbuat dosa di masa hidupnya. Dan sebagai tempat penyiksaan Neraka adalah lautan api yang berkobar-kobar dengan kepanasan yang sangat dahsyat. Neraka di gambarkan sangat panas, akan tetapi ada juga siksa Neraka yang sangat dingin yang  bisa melepaskan kulit-kulit penghuninya, dan berbagai siksaan yang lain yang tidak bisa terfikirkan oleh akal. Banyak keajaiban tentang isi Neraka diantaranya penduduk Neraka bisa berganti dari tingkat Neraka yang tinggi ke Neraka yang lebih rendah, atau dari tingkat Neraka yang rendah naik ke Neraka yang lebih tinggi. Hal tersebut dikemukakan oleh Syaikh Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jilli dalam karyanya Insanul Kamil fi Makrifati Awahir wal Awail ( Juz, 2 Hlm. 253 ) ثم اعلم أن أهل النار قد ينتقلون من طبقة إلى طبقة غيرها فينتقل الأعلى إلى الطبقة الأدنى تخفيفا عليه. وقد ينتقل الأدنى إلى الأعلى تشديدة في عذابه. كل ذلك على قدر ما يريده الله تعالى من العذاب من الزيادة والنقصان. وأن في النا...

قال سفيان الثوري  : " إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ ، وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا ، فآيس من خيره ؛ فإنه قليل  حياء " Sufyan Ats-Tsauri berkata: "Jika engkau melihat ada seorang pemuda yang berani menyalahkan para pembesar umat, walaupun dia telah sampai pucak kepandaian nya dari ilmu yang di kuasai, maka dia adalah gambaran seseorang yang jauh dan sia-sia dari kebaikan-Nya itu, karena dia termasuk pemuda yang minim perasaan malu"

صلاةً يتصل بها روح المصلّى عليه به Sholawat adalah cinta, yang menyambung langsung dari Ruh yang bersholawat kepada Ruh Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Saw.”  Habib Ali Al Habsy Sudah Bersholawatkah Hari ini. Kalam Para Ulama dan Habaib

الأجوبة المرضية للشعراني، صـ: ٤٣٧ قال الامام البلقيني رحمه الله: "اعلم أن ما يفتح الله تعالى به على قلوب الفقهاء من استنباطات المسائل أعظم نفعاً مما يفتح الله تعالى به على الأولياء من الكرامات والخوارق؛ لأن نفع الكرامات قاصر ونفع الاستنباطات متعدٍ إلى الأمة ". Imam Al-Bulqini RA berkata: Ketahuilah bahwa apa yang dibukakan Allah Ta'ala kepada hati para fuqoha (ahli fikih) dari pengambilan dasar hukum /masalah, lebih besar manfaatnya dari sesuatu yang dibukakan Allah terhadap para auliya' (kekasih Allah) dari karomah dan yang keluar dari kebiasaan (ajaib) karena karomah menfaatnya terbatas/ pendek, sedangkan manfaat pengambilan dasar hukum masanya panjang untuk ummat.

Link audio kajian kitab Halatu Ahli Hakikat Ma'allahi Ta'ala, https://drive.google.com/folderview?id=1FfTQ22T65Mv57rUvSgPbkXqr3QdA_atR

حالة اهل الحقيقة مع الله تعالى وقال أبو يزيد: قلت يا رب كيف الوصول إليك؟ قال: يا أبا يزيد دَعْ نفسَكَ وتعال لقي حكيمٌ حكيماً فقال: يا أخي إني لأحبك في الله، فقال: يا أخي والله لو علِمتَ مني ما أعلم من نفسي لَبَغِضْتني الحالة وكان بكر بن عبدالله المزني ومطرف بن عبدالله بالموقف، فقال مطرف: اللهم لا تردهم لأجلي، وقال بكر: ما أشرف هذه المواضع وأرجاها لولا أنا فيهم! اللهم لا  تحبس المغفرة بشؤمي، ولا تردهم لأجلي

  قراة هذ الكتاب فى كل يوم خميس فى مجلس قضيلة الشيخ مسحافيل البوصيري رحمه الله تعالى  ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺝ : ١ ﺹ : ٤٢ - ٤٣ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺳﻜﻮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺣﻜﻤﺔ، ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻧﻌﻤﺔ . ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣَﻦ ﻳﺤﺪِّﺙ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻻ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻛﻠﻤﺘﻪ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤِﻨَّﺔ، ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﻟﺬﺍﺋﺬ ﺍﻟﻘُﺮﺑﺔ، ﻭﺧﻮﻑ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺃُﻧﺲ ﺍﻟﺼُﺤﺒﺔ، ﻭﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺳﺮﻭﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺤﻤِّﻞ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ . ﻭﺣُﻜﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺭﻑ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ! ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻌﻚ، ﻛﺮﺟﻞ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻄِّﻴْﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ : ﺍﺫﻫﺐ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻷﺷﻨﺎﻥ ﻭﺍﻏﺴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﺒﺎﺳﻚ، ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻝ ﻓﺘﻄﻴَّﺐْ ! المرجع فيديوا 

قرأ هذ الكتاب فضيلة الشيخ مسحافيل البوصيري    حالة ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺝ : ١ ﺹ ٤٤ -  ٤٥ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺭُﻭﻱ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ! ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺃﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﻨﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻲ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ : ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪﻫﻢ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً ﻟﺤﺮﻣﺔ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻣﻦ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﺎً ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻭَﺟَﻼ  ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺃﻥ ﻳﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻗﺎﻝ : ﺇﻟﻬﻲ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺟﻼﻟﻲ ﻭﻋﻈﻤﺘﻲ ﻭﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻲ، ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺑﻚ ﺇﻟﻲ، ﻭﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﺬﺭ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻣَﻦ ﻟﻘﻴﻨﻲ . ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ‏ : ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻗﻀﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨَﻠْﻖ ﻣُﺒْﺮَﻣﺎً، ﻭﺍﻟﻀﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺬﻝ ﻣﻨﻪ، ﻭﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴَﻚ ﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً . ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ، ﻓﺈﻥ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻈﻦ، Selangkapnya tonton vidio di bawah ini

  قراة الكتاب:  فضيلة الشيخ مسحافيل البوصيري  ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺝ : ١ ﺹ : ٤٦ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﻣَﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻫﻠﻚ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ . ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻣﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺒﻐﺾ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻭﺍﻋﺮﻑ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺃﺣﻜِﻢ ﺃﻣﺮﻙ ﻟﻠﻤﻮﺕ قال  ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻗُﻞ ﺭَّﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ ‏)   انظر فيديوا تحت الخط Lihat Vidio di Bawah Ini

قراة الكتاب : حالة اهل الحقيقه مع الله لإمام الرفاعي  فضيلة الشيح : مسحافيل البوصيري  ﻭﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ : ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﻧﻚ ﺗﻤﺮُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺗﻄﻴﺮُ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻋﺰُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﻓﺄﻱ ﻋﺠﺐٍ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻘﺎﻡ ﻃﻴﺮ ﺃﻭ ﺣﻮﺕ  انظر فيديوا تحت الخط  

قراة الكتاب : حالة اهل الحقيقة مع الله تعالى ص : ٥٢ فضيلة الشيخ : مسحافيل البوصيري  قلت: وهل عرفه أحد؟ قال: وهل جهله أحد!؟ قلت: وهل يتأسف العارف على شيء غير الله؟ قال: وهل يعرف غير الله فيتأسف عليه!؟   قلت: وهل يشتاق العارف إلى ربه قال: وهل يكون غائباً عن العارف حتى يشتاق إليه!؟   قلت: وما اسم الله الأعظم؟ قال: أن تقول: الله.   قلت: كثيراً ما قلتُ ولم يداخلني الهيبة، قال: لأنك تقول من حيث أنت لا من حيث هو .    

قراة الكتاب : حالة اهل الحقيقة مع الله تعالى ص : ٦١ فضيلة الشيخ : مسحافيل البوصيري    قال الله تعالى في بعض الكتب: مَن أرادنا أردناه، ومن أراد مِنّا أعطيناه، ومَن أحَبَّنا أحببناه، ومن اكتفى بنا عمّا لنا كُنّا له وما لنا، ألا مَن طلبني وجدني، ومن طلب غيري لم يجدني ،   انظر فيديوا تحت الخط 

  قراة الكتاب : حالة اهل ابحقيقة مع الله تعالى ص : ٦٢ فضيلة الشيخ : مسحافيل البوصيري ﻗﻴﻞ : ﺃﻻ ﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﻭﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ، ﻭﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻭﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ﻭﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘُﺮﺑﺔ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺆﺍﻧﺴﺔ، ﻭﻣَﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮَﺻﻠﺔ، ﻭﻣﻦ ﻃﻠﺒﻨﻲ ﺑﺎﻻﺷﺘﻴﺎﻕ ﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺔ

 قراة الكتاب : اهل الحقيقة مع الله تعالى  فضيلة الشيخ : مسحافيل البوصيري  قال بعض العرفين: مساكينُ أهل الغفلة، يشتغلون بكثرة الأعمال، ويعظمونها ويفتخرون بها، ولو أن أهل المعرفة عملوا أعمال أهل السموات والأرض من الأزل إلى الأبد كان  ذلك أصغر وأحقر في أعينهم من خردلة في السماء والأرض. انظر فيديوا تحت الخط   

  قال النبي ﷺ "لا تستكثروا طاعتكم، ولا تستقلوا ذنوبكم" Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam Bersabda:  Janganlah kalian semua merasa banyak dengan ketaatanmu, dan janganlah kalian semua merasa sedikit dengan dosa-dosamu Selengkapnya klik di bawah ini.

حالة اهل الحقيقة مع الله تغالى ج : ١ ص : ٦٩-٧٠ لقي حكيم حكيما فقال : يا أخي إني أحبك في الله فقال : يا أخي والله لو علمت مني ما أعلم من نفسي لبغضتني الحالة Seorang Hakim bertemu dengan Hakim lainnya, dan berkata: " Wahai Saudaraku ! Sesungguhnya Aku mencintaimu karena Allah SWT , maka berkata ( Hakim yang lainnya ) : " Wahai Saudaraku ! Jikalau Engkau mengetahui dariku apa yang Aku ketahui dari diriku , maka tentu Engkau akan membenciku saat ini juga .  Selengkapnya klik vidio  

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I  Kita ketahui bersama, bahwa harta adakalanya dapat digunakan untuk hal-hal yang positif, dan adakalanya digunakan kepada hal-hal yang negatif, hal tersebut tergantung kepada si pemilik harta. Imam Al-Ghazali dalam karya besarnya Ihya' Ulumuddin (Juz 3 Hlm. 335 ) memberikan penjelas secara detail tentang cara membelanjakan harta/ menjaga harta dengan baik: بيان مجموع الوظائف التي على عبد فى ماله Penjelasan kumpulan berbagai fungsi yang wajib atas seorang hamba di dalam hartanya. Imam Al-Ghazali dalam menjabarkan kalimat di atas, beliau mengingatkan bahwa ada lima hal yang harus diperhatikan dalam menjaga harta/mendistribusikan harta. Pertama , harus mengetahui fungsi harta, dan bisa mengukur keperluan untuk diri sendiri, ia dapat menyesuikan dengan kebutuhan-Nya. Dan tidak boleh memberi kepada orang yang butuh melebihi kebutuhannya. Kedua , menjaga masuknya pendapatan, dan harus selektif atau hati-hati dalam menekuni pekerjaan. Sehingga hart...

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Di masa kejayaan dinasti Abbasiyyah lahir seorang ilmuan yang sangat terkenal dibidang astrologi ( ilmu perbintangan) Nama lengkap beliau adalah, Ja’far ibnu Muhammad Abu Ma’syar Al-Balkhi. Dikenal dengan sebutan Abu Ma’syar Al-Falaki. Beliau juga menguasahi berbagai disiplin ilmu, diantaranya matematika, astronomi, kedokteran dan filsafat islam.  Syaikh Abu Hayyillah Al-Marsuqi menulis sebuah kitab yang dikutip dari karya Abu Ma'syar Al-Falaki nama kitab tersebut diberi nama Abu Ma'syar Al-Falaki Al-Kabir dinisbatkan kepada nama besar Abu Ma'syar Al-Falaki, dalam kitab tersebut mengulas tentang ilmu perbintangan, dan lain-lain. Hal yang menarik dari isi kitab tersebut adalah ulasan tentang waktu kelahiran, bila kita tau rahasia waktu kelahiran seseorang, setidaknya kita akan tau kepribadian-Nya. Syaikh Hayyillah menjabarkan hal tersebut dalam karyanya Abu Ma'syar Al-Falaki Al-Kabir (Juz, 1 Hlm. 10) فصل في بيان اوقات الولادة،  قا...

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Imam Al-Ghazali dalam karya besarnya Ihya'Ulumuddin (Juz 4 Hlm. 125 ) Mengulas tentang : بيان حقيقة النعمة واقسامها Penjelasan hakikat nikmat dan macam-macamya. Pandangan Imam Al-Ghazali terkait nikmat sangatlah luas, setiap kebaikan, kelezatan, keberuntungan, adalah nikmat. Akan tetapi hakikat nikmat yang sesungguhnya adalah kebahagian di ahirat nanti. Adapun setiap sesuatu yang disandarkan pada kemanfaatan dunia, dan ahirat, adalah sebuah kenikmatan, seperti, anugerah pengetahuan, dan budi pekerti yang baik. Kelezatan yang dirasakan oleh manusia, dan selain manusia adalah sebuah nikmat. Dalam hal ini Imam Al-Ghazali membagi, menjadi tiga bagian: Pertama, kenikmatan Aqliyyah (akal ) diperuntukkan untuk manusia,  Kedua, kenikmatan Badaniyyah (badan,) diperuntukkan pada manusia dan sebagian hewan, Ketiga, kenikmatan yang dirasakan manusia dan semua hewan. Nikmat Aqliyyah (akal ) seperti merasakan lezatnya ilmu pengetahuan, dan hikmah yang...

Kitab Afdholus Sholawat, Halaman 63-65 Sholawat ke 10 "SHOLLALLOHU 'ALAA MUHAMMAD“ (Semoga Allah melimpahkan solawat ke atas Muhammad ‏) ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺘَﺢَ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺳِﺒْﻌِﻴﻦَ ﺑَﺎﺑﺎً ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣَﺤَﺒَّﺘَﻪُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺏِ ﺍﻟﻨًّﺎﺱِ ﻓَﻼَ ﻳَﺒْﻐُﻀُﻪُ ﺇﻻَّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻧِﻔَﺎﻕٌ . “ Telah berkata Al-Imam Asy-Sya’rani : Telah bersabda Nabi shollallohu alaihi wasallam : “Barang siapa yang membaca solawat ini, akan dibukakan ke atas dirinya tujuh puluh pintu dari rahmat, dan Allah akan meletakkan kecintaanNya pada kalbu-kalbu manusia. Tiada yang menjadi marah kepadanya melainkan orang yang memiliki kemunafikan di dalam kalbunya ”. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﺎً ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻣِﻦِّ ﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛَﺮَﻧِﻲ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻲَّ ﺭﻭﻳﻨﺎﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ...

المنقذ من الضلال – (ج 1 / ص 15) ومن أول الطريقة تبتدئ المكاشفات والمشاهدات، حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة، وأرواح الأنبياء ويسمعون أصواتاً ويقتبسون منهم فوائد. Dan sebagian dari permulaan thoriqoh ialah dimulai dari berbagai mukasyafah dan musyahadah, sehingga mereka bisa menyaksikan Malaikat dan ruh para Nabi dalam keadaan terjaga, dan mendengar suara-suara dan bisa mengutip berbagai faidah dari mereka.   ثم يترقى الحال من مشاهدة الصور والأمثال، إلى درجات يضيق عنها النطق، فلا يحاول معبر أن يعبر عنها إلا اشتمل لفظه على خطأ صريح لا يمكنه الاحتراز عنه. Kemudian keadaannya naik dari tingkatan musyahadah gambaran dan permisalan menuju kepada berbagai tingkatan yang tidak bisa diungkapkan dengan ucapan/perkataan. Maka ahli ta'bir pun tidak dapat mengupayakan untuk menguraikan berbagai derajat tersebut kecuali lafazh dari ucapan tersebut mengandung kesalahan yang terang yang tidak memungkinkan untuk mencegah / menjaganya

Syekh Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jili adalah seorang Ulama Sufi ternama di zamannya, gelar Al-Jili dinisbatkan kepada Syekh Abdul Qodir Al-Jilani, pendiri Tariqot Al-Qodariyah, Al-Jili mempunyai hubungan keluarga dengan Syekh Abdu Qadir Al-Jilani dari jalur ibunya.  Karya Al- Jili yang sangat fonomenal  adalah Kitab Insanul Kamil Fi Awahiri Wal Awa il, beliau menjabarkan kasyafnya dalam kitab tersebut, banyak keterangan yang sulit dicerna oleh akal karena banyak penjelasan yang kontroversi. Namun Al-Jili sudah mewanti-wanti dalam moqoddimahnya,  "kitab ini ada dalam jalan sunnah hendaknya bagi pembaca ditunda dulu untuk membacanya jikalau kurang mampu memahamaminya atau pikiran mereka tidak sampai untuk memahaminya." Pada tahun 2020 bulan ramadhan, kami diberi kesempatan untuk mengkaji kitab Insan Kamil karya Al-Jili, namun tidak sampai tamat, sehingga dilanjutkan pada tahun 2021. kajian tersebut dibimbing langsung oleh Kyai Mashafil Al-Busiri, sebagian kajian...

Berkata: Al-imam Abul Hasan As-Syaadziliy, Aku melihat Nabi SAW, dalam mimpi dan aku bertanya, ya Rasulullah AllahSWT, bersholawat 10 kali kepada seseorang yang bersholawat kepadamu sekali saja, ini dia bersholawat dalam keadaan lupanya hati atau hadirnya hati...??? Maka Nabi SAW, menjawab: "Allah bersholawat kepadanya 10 kali bagi dia yang bersholawat kepadaku dalam keadaan lupa dan juga dia mendapat seperti gunung yaitu permintaan ampun malaikat untuknya. Adapun jika dia bersholawat kepadaku sekali saja dengan hadirnya hati maka tidak ada yang mengetahui pahalanya kecuali allah SWT."

Dalam kitab Tabaqot al Fuqoha al syafi'iyyin karangan Syekh imaduddin Abul fida ibnu katsir juz II halaman 24, dikatakan dalam kitab itu bahwa Imam Arruyani, salah satu Ashabul Wujuh (para ulama besar madzhab Syafi'i yang memiliki pandangan pendapat yang di i'tibar dalam mazhab) membolehkan memberikan zakat fitrah dengan uang. Dari kitab ini kita dapat memahami bahwa, membayar zakat fitrah dengan uang dengan harga beras seperti yang biasa dilakukan masyarakat Indonesia tidak keluar dari mazhab Syafi'i karena ada ulama mazhab Syafi'i yang memperbolehkan. Oleh karena itu tidak diperlukan lagi taqlid kepada Mazhab Abu Hanifah. Sumber https://tangerangnews.com/opini/read/31429/Sah-Zakat-Fitrah-dengan-Uang-Tidak-Perlu-Taqlid-Mazhab-Hanafi

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Sejatinya manusia memiliki fitrah salah dan lupa, Namun hikmah dari kesalahan dan perbuatan dosa memberi peluang besar bagi manusia untuk bertobat, karena Allah dzat maha pengampun, ( Al-Ghafur ). Perbuatan maksiat yang kita lakukan akan dipertanggung jawabkan kelak, yang pasti akan dibalas dengan siksaan yang sangat pedih. Allah berfirman: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا “ Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan dengan kejahatan itu dan ia tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolong baginya selain dari Allah. ” (QS:An-Nisaa, Ayat: 123). Kemaksiatan sering di pertontonkan di tempat umum tampa ada rasa malu, mereka sudah menuruti hawa nafsunya, ketika masih muda ( sehat dan bugar )  kesempatan emas itu digunakan untuk berbuat maksiat, mereka lalai akan ancaman Allah terhadap orang yang berbuat maksiat. Segala aktivitas baik siang atau malam pas...

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Akan lebih baik dalam mencari pasangan untuk menikah, adalah yang memiliki banyak persamaan, termasuk dalam hal status sosial ekonomi. Sebab itu, dalam Islam dikenal juga konsep sekufu' yang berasal dari kata al kafa'ah yang berarti sepadan. Pernikahan berbeda kelas dan status sosial ekonomi justru rentan memunculkan konflik dalam rumah tangga. Kendati tidak ada larangan dalam Islam menikah dengan orang yang kelas dan status sosial ekonominya jauh berbeda. Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad yang dikenal dengan nama populernya yaitu, Imam Al-ghazali menjelaskan dalam karya besarnya Ihya' Ulumuddin (Juz, 3 Hlm. 100) terkait dengan resiko menikahi wanita yang kaya raya, beliau menegaskan:  وعلامة صدق إرادته أن ينكح فقيرة متدينة ولا يطلب الغنية قال بعضهم من تزوج غنية كان له منها خمس خصال:  مغالاة الصداق وتسويف الزفاف وفوت الخدمة وكثرة النفقة وإذا أراد طلاقها لم يقدر خوفا على ذهاب مالها والفقيرة بخلاف ذلك Dan tanda kebenaran k...

Nasehat dan Kritik Untuk Penguasa Apakah menyampaikan nasehat dan kritik kepada penguasa harus selalu dilakukan secara diam-diam kepadanya, sehingga dilarang disampaikan secara terang-terangan? Menurut Imam an-Nawawi, begini:  شرح النووي على مسلم    وَفِيهِ الْأَدَبُ مَعَ الْأُمَرَاءِ، وَاللُّطْفُ بِهِمْ، وَوَعْظُهُمْ سِرًّا، وَتَبْلِيغُهُمْ مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِمْ لِيَنْكَفُّوا عَنْهُ، وَهَذَا كله إذا أمكن ذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْوَعْظُ سِرًّا وَالْإِنْكَارُ، فَلْيَفْعَلْهُ عَلَانِيَةً لِئَلَّا يَضِيعَ أَصْلُ الْحَقِّ •     “Kalo bisa dinasehatin diem-diem, ya udah laksanain diem-diem, biar mereka pada sadar dan insaf. Tapi kalo misalnye kagak bisa disampein diem-diem, alias cuma bisanye terang-terangan, ya lakuin aja. Ntar kalo ditungguin sampe bisa diem-diem, ya kebenaran bisa ilang duluan.”  Satu kisah . Suatu ketika, Imam an-Nawawi berkirim surat ke sultan az-Zahir Bebris, berisikan nasehat dan permohonan untuk tidak membebani masyara...