Hosiyantoilyas

Kitab Afdholus Sholawat, Halaman 63-65 Sholawat ke 10 "SHOLLALLOHU 'ALAA MUHAMMAD“ (Semoga Allah melimpahkan solawat ke atas Muhammad ‏) ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺘَﺢَ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺳِﺒْﻌِﻴﻦَ ﺑَﺎﺑﺎً ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣَﺤَﺒَّﺘَﻪُ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺏِ ﺍﻟﻨًّﺎﺱِ ﻓَﻼَ ﻳَﺒْﻐُﻀُﻪُ ﺇﻻَّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻧِﻔَﺎﻕٌ . “ Telah berkata Al-Imam Asy-Sya’rani : Telah bersabda Nabi shollallohu alaihi wasallam : “Barang siapa yang membaca solawat ini, akan dibukakan ke atas dirinya tujuh puluh pintu dari rahmat, dan Allah akan meletakkan kecintaanNya pada kalbu-kalbu manusia. Tiada yang menjadi marah kepadanya melainkan orang yang memiliki kemunafikan di dalam kalbunya ”. ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﺎً ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻣِﻦِّ ﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛَﺮَﻧِﻲ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﻋَﻠَﻲَّ ﺭﻭﻳﻨﺎﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ...

المنقذ من الضلال – (ج 1 / ص 15) ومن أول الطريقة تبتدئ المكاشفات والمشاهدات، حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة، وأرواح الأنبياء ويسمعون أصواتاً ويقتبسون منهم فوائد. Dan sebagian dari permulaan thoriqoh ialah dimulai dari berbagai mukasyafah dan musyahadah, sehingga mereka bisa menyaksikan Malaikat dan ruh para Nabi dalam keadaan terjaga, dan mendengar suara-suara dan bisa mengutip berbagai faidah dari mereka.   ثم يترقى الحال من مشاهدة الصور والأمثال، إلى درجات يضيق عنها النطق، فلا يحاول معبر أن يعبر عنها إلا اشتمل لفظه على خطأ صريح لا يمكنه الاحتراز عنه. Kemudian keadaannya naik dari tingkatan musyahadah gambaran dan permisalan menuju kepada berbagai tingkatan yang tidak bisa diungkapkan dengan ucapan/perkataan. Maka ahli ta'bir pun tidak dapat mengupayakan untuk menguraikan berbagai derajat tersebut kecuali lafazh dari ucapan tersebut mengandung kesalahan yang terang yang tidak memungkinkan untuk mencegah / menjaganya

Syekh Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jili adalah seorang Ulama Sufi ternama di zamannya, gelar Al-Jili dinisbatkan kepada Syekh Abdul Qodir Al-Jilani, pendiri Tariqot Al-Qodariyah, Al-Jili mempunyai hubungan keluarga dengan Syekh Abdu Qadir Al-Jilani dari jalur ibunya.  Karya Al- Jili yang sangat fonomenal  adalah Kitab Insanul Kamil Fi Awahiri Wal Awa il, beliau menjabarkan kasyafnya dalam kitab tersebut, banyak keterangan yang sulit dicerna oleh akal karena banyak penjelasan yang kontroversi. Namun Al-Jili sudah mewanti-wanti dalam moqoddimahnya,  "kitab ini ada dalam jalan sunnah hendaknya bagi pembaca ditunda dulu untuk membacanya jikalau kurang mampu memahamaminya atau pikiran mereka tidak sampai untuk memahaminya." Pada tahun 2020 bulan ramadhan, kami diberi kesempatan untuk mengkaji kitab Insan Kamil karya Al-Jili, namun tidak sampai tamat, sehingga dilanjutkan pada tahun 2021. kajian tersebut dibimbing langsung oleh Kyai Mashafil Al-Busiri, sebagian kajian...

Berkata: Al-imam Abul Hasan As-Syaadziliy, Aku melihat Nabi SAW, dalam mimpi dan aku bertanya, ya Rasulullah AllahSWT, bersholawat 10 kali kepada seseorang yang bersholawat kepadamu sekali saja, ini dia bersholawat dalam keadaan lupanya hati atau hadirnya hati...??? Maka Nabi SAW, menjawab: "Allah bersholawat kepadanya 10 kali bagi dia yang bersholawat kepadaku dalam keadaan lupa dan juga dia mendapat seperti gunung yaitu permintaan ampun malaikat untuknya. Adapun jika dia bersholawat kepadaku sekali saja dengan hadirnya hati maka tidak ada yang mengetahui pahalanya kecuali allah SWT."

Dalam kitab Tabaqot al Fuqoha al syafi'iyyin karangan Syekh imaduddin Abul fida ibnu katsir juz II halaman 24, dikatakan dalam kitab itu bahwa Imam Arruyani, salah satu Ashabul Wujuh (para ulama besar madzhab Syafi'i yang memiliki pandangan pendapat yang di i'tibar dalam mazhab) membolehkan memberikan zakat fitrah dengan uang. Dari kitab ini kita dapat memahami bahwa, membayar zakat fitrah dengan uang dengan harga beras seperti yang biasa dilakukan masyarakat Indonesia tidak keluar dari mazhab Syafi'i karena ada ulama mazhab Syafi'i yang memperbolehkan. Oleh karena itu tidak diperlukan lagi taqlid kepada Mazhab Abu Hanifah. Sumber https://tangerangnews.com/opini/read/31429/Sah-Zakat-Fitrah-dengan-Uang-Tidak-Perlu-Taqlid-Mazhab-Hanafi

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Sejatinya manusia memiliki fitrah salah dan lupa, Namun hikmah dari kesalahan dan perbuatan dosa memberi peluang besar bagi manusia untuk bertobat, karena Allah dzat maha pengampun, ( Al-Ghafur ). Perbuatan maksiat yang kita lakukan akan dipertanggung jawabkan kelak, yang pasti akan dibalas dengan siksaan yang sangat pedih. Allah berfirman: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا “ Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan dengan kejahatan itu dan ia tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolong baginya selain dari Allah. ” (QS:An-Nisaa, Ayat: 123). Kemaksiatan sering di pertontonkan di tempat umum tampa ada rasa malu, mereka sudah menuruti hawa nafsunya, ketika masih muda ( sehat dan bugar )  kesempatan emas itu digunakan untuk berbuat maksiat, mereka lalai akan ancaman Allah terhadap orang yang berbuat maksiat. Segala aktivitas baik siang atau malam pas...

Oleh: Hosiyanto Ilyas S.Pd.I Akan lebih baik dalam mencari pasangan untuk menikah, adalah yang memiliki banyak persamaan, termasuk dalam hal status sosial ekonomi. Sebab itu, dalam Islam dikenal juga konsep sekufu' yang berasal dari kata al kafa'ah yang berarti sepadan. Pernikahan berbeda kelas dan status sosial ekonomi justru rentan memunculkan konflik dalam rumah tangga. Kendati tidak ada larangan dalam Islam menikah dengan orang yang kelas dan status sosial ekonominya jauh berbeda. Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad yang dikenal dengan nama populernya yaitu, Imam Al-ghazali menjelaskan dalam karya besarnya Ihya' Ulumuddin (Juz, 3 Hlm. 100) terkait dengan resiko menikahi wanita yang kaya raya, beliau menegaskan:  وعلامة صدق إرادته أن ينكح فقيرة متدينة ولا يطلب الغنية قال بعضهم من تزوج غنية كان له منها خمس خصال:  مغالاة الصداق وتسويف الزفاف وفوت الخدمة وكثرة النفقة وإذا أراد طلاقها لم يقدر خوفا على ذهاب مالها والفقيرة بخلاف ذلك Dan tanda kebenaran k...