Hosiyantoilyas

حكام العالم الإسلامي عبر التاريخ                    أولاً: الخلفاءالراشدون (٣٠سنة) ١ / أبوبكر الصديق        من ١١  إلى ١٣ هجريا  ٢ / عمر بن الخطاب      من ١٣ إلى ٢٣ هجريا  ٣ /عثمان بن عفان        من ٢٣ إلى ٣٥ هجريا  ٤ / علي بن أبي طالب   من ٣٥ إلى ٤٠ هجريا              ثانياً:الدولة الأموية  ١٤ خليفة (٩٢سنة) ١ / معاوية بن أبي سفيان  من  ٤١  إلى  ٦٠هجريا  ٢ / يزيد بن معاوية           من ٦٠  إلى  ٦٤ هجريا  ٣ / معاوية بن يزيد                '' عدة شهور  ''  ٤ / مروان بن الحكم         من  ٦٤  إلى  ٦٥ هجريا  ٥ / عبدالملك بن مروان     من  ٦٥  إلى ٨٦ هجريا  ٦ / الوليد بن عبدالملك      من  ٨٦  إلى ٩٦ هجريا...

CINTA TERHADAP AHLUL BAIT, BAGAIMANAPUN  KEADAANNYA 1 . Kitab Syaikh Yusuf An Nabhani الشرف المؤبد لآل محمد ص ١٠٥ وعن سيدي محمد الفارسی قال : " كنت أبغض أشراف المدينة بني حسين لأنه كان يري منهم ما يخالف ظاهره السنة فرأيت فقال لي النبي مناما : يا فلان باسمي مالي أراك تبغض أولادي فقلت : حاشا لله ما أكرههم يا رسول الله ، وإنما كرهت ما رأيت من فعلهم فقال لى مسألة فقهية أليس الولد العاق يلحق بالنسب ؟ قلت بلى يا رسول الله ، قال : هذا ولد عاق ، فلما انتبهت صرت لا ألقى منهم أحدا إلا بالغت في إكرامه Dari Syaikh Muhammad Al-Farisy berkata : "Dahulu aku benci para Syarif Bani Husain di Madinah, sebab tindakan mereka nampak bertentangan dengan ajaran Nabi ﷺ. Kemudian aku dalam mimpi melihat Baginda Nabi Muhammad ﷺ berkata kepadaku : "Wahai Fulan, Demi namaku, kenapa kamu membenci keturunanku..?", Aku menjawab: "Maha suci Allah, Aku tidak membenci mereka Ya Rasulullah, aku hanya membenci perbuatan mereka yang aku lihat", lalu Nabi ﷺ berkata kepadaku : ...

Bila syarifah dinikahi oleh orang biasa, maka anak keturunanya tidak bisa bergelar syarif/habib. Berbeda dengan syarif/habib yang menikahi orang biasa maka keturunanya tetap bergelar syarif/ habib. Akan tetapi mereka semua tetap di namakan durriyah nabi Muhammad SAW, walaupun dari keturunan syarifah yang dinikahi orang biasa. Referensi حاشية البجيرمي ج : ٢ ص : ٢٦٣ وقد سئل بعض العلماء عن شخص أمه شريفة وأبوه غير شريف: هل هو شريف أم لا؟ وإذا قلتم: إنه ليس شريفا فهل له شرف على من ليست أمه شريفة؟ وهل يجوز له أن يقول أنا من آل النبي - صلى الله عليه وسلم - أو من ذريته؟ وما حكم لبس العمامة الخضراء للأشراف وغيرهم؟ فأجاب: هذا الشخص ليس شريفا؛ لأن الشريف في عرف أهل مصر الآن لقب لكل من ينسب للحسن أو الحسين، وأولاد بنات الإنسان لا ينسبون إليه لكن يعدون من ذريته، فله بهذا الاعتبار شرف من جهة أمه لأنه من ذريته - صلى الله عليه وسلم - ومن أقاربه

Diceritakan Al-Maqrizi Dahulu ada sebagian ulamak yang sangat tidak menyukai orang-orang mulya dari keturunan Rosululloh SAW dikarenakan terang-terangan telah melakukan tindakan-tindakan yang tidak diajarkan Rosululloh SAW,  Kemudian ia bermimpi bertemu dengan Rosululloh SAW dalam mimpi tersebut ia dimarahi oleh baginda Nabi, lantas diapun mencoba melontarkan alasan ketidak sukaannya itu, wahai Rasululloh sebenarnya aku tidak membencinya selain karena telah menyimpang dari ajaran Ahli Sunnah..!  Setelah itu Nabi menjawab dengan cara melontarkan pertanyaan fiqhiyah; apakah kedurhakaan seorang anak dapat memutus hubungan nasab ?! diapun menjawab tentu tidak wahai Rosul. Begitu pula anak ini yang lagi durhaka...!!!  فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ١ - الصفحة ٢٨٣ (ﻭﺣﻜﻰ) اﻟﻤﻘﺮﻳﺰﻱ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺷﺮاﻑ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺘﻈﺎﻫﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﺪﻉ ﻓﺮﺃﻯ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺣﺎﺵ ﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻫﻬﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻫﺖ ﺗﻌﺼﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﺄﻟﺔ...

Sebagai manusia yang berakhlak sudah semestinya kita menghormati orang yang berilmu meskipun dia belum pernah mengamalkam ilmunya, karena penghormatan ini kita lakukan semata-mata tertuju karena ilmu yang ada di dalam hatinya,. Dan andaipun dia sedang dalam kondisi tidak sesuai dengan perintah Allah maka demikian bukan penghalang untuk menghormati ilmunya, sebab kita hanya tidak diperbolehkan mengikuti aktivitasnya. Referensi:   العهود المحمدية للشعراني ج ١ ص ١٤٥ - ( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن نبجل العلماء والصالحين والأكابر ولو لم يعملوا بعلمهم ونقوم بواجب حقوقهم ونكل أمرهم إلى الله تعالى فمن أخل بواجب حقوقهم من الإكرام والتبجيل فقد خان الله ورسوله فإن العلماء نواب رسول الله صلى الله عليه و سلم وحملة شرعه وخدامه فمن استهان بهم تعدى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وذلك كفر وقد مال إلى ذلك من كفر من قال عن عمامة عالم هذه عميمة عالم بالتصغير. إهـ

Sering kita dengar orang mengirim fatihan atau hadlroh yang ditujukan kepada orang yang masih hidup, baik masih kecil atau sudah dewasa dengan shighot:  إلى روح وجسد فلان بن فلان Pertanyaan : 1. Apakah ada dasar dan manfaatnya mengirim fatihah dengan shighot "khushushon ila jasadi Fulan bin Fulan"?  2. Bagaimana cara hadlroh yang ditujukan terhadap orang yang masih hidup?  3. Apa manfaat mengirim fatihah yang ditujukan terhadap orang yang masih hidup? Jawaban : 1. Untuk masalah mengirim fatihah kepada orang hidup, sebenarnya dijelaskan dalam salah satu riwayat hadis tentang ruqyah dengan fatihah untuk orang yang disengat serangga. Bahkan kirim fatihah kepada orang yang sudah meninggal diqiyaskan kepada masalah dalam hadis ini. Manfaatnya sama dengan manfaat kirim fatihah untuk orang yang sudah meninggal, sama-sama menambah catatan amal baik dalam catatan orang yang dikirmi. 2. Caranya sama dengan orang yang sudah meninggal, yang baik memakai sighot ila ruh fulan, meski me...

Doa yang di ijazahkan Oleh : KH ALAWI MUHAMMAD Karongan Sampang. 

Sanad Doa dari Abuya Sayyid Muhammad Alawi Al-maliki Al-Hasani Dari KH. Mukhlis Kamal Dari Imam Bukhori Muslim .   Diamalkan setelah Sholat lima waktu.

>Yasir arafat >Muhaimin  >KH Alawi >Bujuk Muhammad Rofii > Bujuk nawawi > Bujuk abdul kabir > Bujuk abdullah ngodeh > Bujuk alawi ngodeh > Bujuk abdullah seppo > Bujuk Alawi Seppo  > Sayyid Abdurrokhim/Bujuk Aji (Toket, Pamekasan-Madura) menikah dengan Nyai Nur Hayati > Raden Sayyid Abdullah (Pangeran Kidul / Syekh Amongrogo) > Raden Sayyid Sulaiman (Giri Kawis Guwo) > Sayyid Muhammad Fadhlullah (Sunan Prapen) > Sayyid Ali Zainal Abidin (Sunan Dalem) > Syekh Maulana Ainul Yaqin Ma'ruf (Raden Paku/Sunan Giri) menikah dengan Dewi Murtasiah binti Raden Rahmat (Sunan Ampel) > Sayyid Ya'qub   > Sayyid Ibrohim Maulana Ishaq > Sayyid Junaidi > Sayyid Abdul Qodir > Sayyid Syu'aib > Sayyid Abdul Jabbar              > Sayyid Abdurrozzaq  > Sayyid Abdul Aziz > Sayyid Sholih > Sayyidi Syekh Abdul Qodir Al-Jailani             ...

Assalaamu'alaikum warohmatullaahi wabarokaatuh RATIBUL HADDAD ; SEJARAH, PENYUSUN DAN KEUTAMAANNYA Dzikir memiliki arti mengingat terhadap Allah. Orang ketika berdzikir maka tujuan utamanya tentu mengingat terhadap Dzat yang Maha Pencipta.  Berdzikir merupakan sarana utama dalam menenteramkan hati.  Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an:   الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ “Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah.  Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram”  (QS. Ar-Ra’d: 28).   Bacaan dzikir tak terhitung jumlahnya. Sebagian ulama hanya melantunkan dzikir terbatas pada dzikir-dzikir yang bersumber dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam atau yang biasa dikenal dengan dzikir ma’tsur.  Namun, sebagian ulama yang lain melantunkan dzikir tidak hanya terbatas pada dzikir ma’tsur saja, tapi juga meliputi ...

Fakir, dan tokoh agama  Berhak Menerima Gaji dan bantuan pemerintah ➡ Bila harta sulton/ pemerintah di hasilkan dari pendapatan dari rakyat berupa harta fiy' dan pajak/ APBN dan APBD. Maka berhak di alokasikan pada fakir miskin dan tokoh agama seperti kyai ust dan orang yang membidangi disiplin ilmu agama, ➡ Sayyidina Ali berkata:  "Barang siapa masuk islam dan taat pada agamanya dan membiasakan membaca Al-Qur'an, maka ia berhaq menerima bantuan harta yang di kelola pemerintah, seperti baitul mal dalam tiap-tiap tahun menerima 2000 dinar atau 2000 dirham, ketika di dunia fakir dan ahli ilmu/ tokoh agama, tidak mengambil haknya, maka kelak ia akan mengambilnya di ahirat." ✒ Referensi   منهاج العابدين ص ٣٩ وان كان من فئ او خراج او عشر فللفقير فيه حق وكذلك لأهل العلم قال على بن أبى طالب رضى الله عنه من دخل الاسلام طائعا وقرأ القران ظاهرا فله فى بيت مال المسلمين كل سنه مائتا درهم وروى مائتا دينار ان لم يأخذها فى الدنيا أخذها فى الاخرة واذ كان ...

Dalam menyikapi menyebarnya, berbagai paham keagamaan kita harus mawas diri dan harus mempunyai filter pemahaman ilmu syariat yang kuat, agar kita tidak terjerumus pada pemahaman yang sesat. Banyak aliran mengatasnamakan agama, mendoktrin orang awam dengan pemahaman ilmu Hakikat atau Makrifat, sedangkan orang awam tersebut tidak menguasahi leteratur pemahaman syariat yang mendalam.  Penyebaran ilmu hakikat harus tepat sasaran, menimal orang yang menerima ilmu tersebut mempunyai pemahaman agama yang mempuni. Bagi orang yang sudah diagurahi ilmu hakikat (hikmah) tidak boleh menyebarkan sembarangan, karna bila ilmu tersebut disebar luaskan nur ilmu hakikat akan hilang, bagaikan lima lampu didalam rumah apabila lampu tersebut padam salah satunya,  maka cahaya rumah itu akan berkurang demikian juga dengan ilmu hakikat.  Seorang tabiin dan juga ahli hikmah Ahnaf bin Qaisy mengungkapkan:  من تكلم بالعلم قبل أن يُسأل عنه ذهب ثلثا نوره Barangsiapa yang berbicara t...

📗 HASIL KAJIAN TANYA JAWAB HUKUM ON-LINE ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📒 DESKRIPSI Setelah berpisah dengan Suaminya, Rina (nama samaran)mulai menjalin hubungan dengan seorang lelaki yang bernama Badrun (nama samaran) yang masih berstatus suami orang. Jalinan asmara tersebut justru tidak direstui oleh Ayah Rina, dengan alasan ; a) Badrun statusnya masih suami orang lain. b) Badrun merupakan tarikus sholat. Bahkan hubungan Rina dengan Badrun tidak direstui oleh istri Badrun, sehingga sampai saat ini hubungan Badrun dengan istrinya berantakan sampai pisah ranjang. Akan tetapi Rina tidak menghiraukan apa yang telah terjadi antara Badrun dengan Istrinya, dibenak Rina yang ada adalah "Ia bisa memiliki Badrun seutuhnya". Akhirnya setelah sekian lama, terdengar kabar bahwa keduanya sudah menikah tanpa sepengetahuan dari Ayah Rina. Mendengar kabar tersebut, Ayah Rina sangat terkejut dan tidak setuju.  Sebetulnya Rina dan Suaminya ingin memperbarui pernikahannya, dan k...

PROFIL WANITA SHOLIHAH Wanita sholita ialah wanita cantik lahir dan batin, sebagian ulama menyatakan di tunjukkan bahwa wanita sholiha lebih bermanfaat dari harta simpanan ia merupakan paling baik simpanan laki-laki, manfaat wanita sholiha lebih dominan dari segala simpanan di karnakan ketika ia di pandang laki2 ia membahagiakan, menjadikan membahagiakan karna indahnya perkataan nya dan baik jejaknya dikarnakan ia selalu menjaga agama nya dengan baik, bila di perintah dengan perkara syariat atau adat ia mentaati jika suaminya tidak ada di tempat maka dia menjaga dirinya”. عون المعبود ج ٥ ص : ٦١ ( المرأة الصالحة ) : أي الجميلة ظاهرا وباطنا قال الطيبي : المرأة مبتدأ والجملة الشرطية خبره ، ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف والجملة الشرطية بيان . قيل فيه إشارة إلى أن هذه المرأة أنفع من الكنز المعروف فإنها خير ما يدخرها الرجل لأن النفع فيها أكثر لأنه ( إذا نظر ) : أي الرجل ( إليها سرته ) : أي جعلته مسرورا لجمال صورتها وحسن سيرتها وحصول حفظ الدين بها ( ...

البداية والنهاية ومن خصائصها: أنها أعلم نساء النبي ﷺ، بل هي أعلم النساء على الإطلاق قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواجه وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال عروة: ما رأيت أحدا أعلم بفقه، ولا طب، ولا شعر من عائشة. Sebagian dari ke istimewaan Siti Aisyah Bahwa Aisyah wanita paling alim di antara istri-istri nabi, Bahkan paling alim nya wanita secara mutlak. Imam Zuhri Berkata: Andai di himpun kealiman Aisyah pada ke aliman istri-istri nabi dan ke aliman semua wanita,  Maka kealiman Aisyah lebih utama. Berkata Imam Atha bin Abi Rabah: Aisyah paling fakihnya manusia, paling alim manusia dan paling baik pendapatnya secara umum. Imam urwah Berkata: Saya tidak pernah melihat seseorang yang fakih, dan mengerti pengobatan dan syair- Syair melebihi Aisyah. _______________ Sumber https://ar.m.wikisource.org/wiki/ال...

Susunan anggota & penempatan musyawaroh usbu' 1. Kh. Ali mujab (asem rajeh) 2. Ust. Sa'ad mubarok (mlakah) 3. K. Mukhlis (dupok) 4. Kh. Nadhori (kapasan) 5. Kh. Syukron (ragung) 6. Kh. Aunur rofik (jungkarang) 7. Kh. Ihsan (betes) 8. K. Matlubi (bancelok) 9. Ust. Munadi (betes) 10. H. Mahye (bancelok) 11. K. Mubarok (betes) 12. K. Anwar (bancelok) 13. H. Salim (bengui) 14. Kh. Basuni (bengui) 15. Ust yanto (jungkarang) 16. Ust. Nuryanto (jungkarang) 17. Ust. Syam (brenjeng) 18. Ust. Ayyub (betes)